« Nous devions nous rencontrer. » Comment deux groupes pacifistes israélo-palestiniens vivent leur deuil ensemble.

Le printemps et le début de l’été sont des périodes difficiles pour les Israéliens comme pour les Palestiniens.Pour les citoyens juifs israéliens, le temps passe intensément de Pessah, fête de la liberté ; à la tragique Journée de commémoration de l'Holocauste ; à la Journée de commémoration des soldats tombés au combat et des victimes du terrorisme ; aux célébrations triomphales du Jour de l'Indépendance ; et à l'anniversaire de la guerre des Six Jours. Dans les célébrations publiques et privées, ces journées se déroulent selon des rituels bien établis, destinés à nous donner un sens commun en tant que société et à inculquer et encadrer le récit officiel d'Israël : de l'esclavage à la liberté, de la victimisation à la victoire, de l'impuissance à la souveraineté.Pour les citoyens palestiniens d'Israël et ceux vivant dans les Territoires occupés, cette période est marquée par le souvenir de la Naqba , la catastrophe palestinienne provoquée par le déplacement du peuple palestinien pendant la guerre d'indépendance d'Israël, ainsi que par l'occupation et la dépossession continues de ses terres et de ses biens. Un ensemble de célébrations et de rituels accompagne leur récit de tragédie et de victimisation.Ces récits nous ancrent dans nos mondes. Et comme tous les récits ethniques, ces rituels sont intrinsèquement politiques, destinés à filtrer toute vérité dérangeante, à nous lier à la loyauté envers les nôtres et à nier l'humanité de l'autre. Avec une précision quasi chirurgicale, ils cautérisent la douleur et la perte en divisions entre nous et eux.Il y a des Israéliens et des Palestiniens qui transcendent les clivages pour pleurer ensemble et déclarer que la guerre entre leurs deux peuples n'est pas le prix inévitable de la création d'un État juif ou d'un État palestinien. Depuis 19 ans, Combattants pour la Paix – une organisation bénévole à but non lucratif composée d'anciens combattants israéliens et palestiniens qui rejettent toute forme de violence afin de mettre fin à l'occupation et de rechercher des solutions pacifiques et équitables au conflit –, en collaboration avec le Cercle des parents et le Forum des familles, qui rassemble les familles palestiniennes et israéliennes dont les proches ont été tués dans le conflit, organisent une cérémonie commémorative conjointe le jour même, selon le calendrier hébreu, où Israël célèbre la Journée nationale de commémoration.Nous devions nous rencontrer.- Rana Salman, directrice palestinienne de Combattants pour la paixLa première cérémonie commémorative conjointe a réuni moins de 100 personnes et s'est tenue dans un lieu privé. L'année dernière, plus de 15 000 personnes ont assisté à la cérémonie, qui s'est déroulée dans un parc public, et des centaines d'autres ont dû être refoulées faute de place.L'augmentation du nombre de participants s'est accompagnée d'une augmentation des objections publiques et des tentatives de sabotage de la cérémonie, de part et d'autre. L'année dernière, le ministre de la Défense Yoav Gallant, comme nombre de ses prédécesseurs, a refusé d'autoriser les Palestiniens de Cisjordanie, interdits d'entrée en Israël sans permis spécial, à assister à la cérémonie. Suite aux requêtes déposées par les promoteurs, la Cour suprême a décidé à l'unanimité que les Palestiniens seraient autorisés à entrer dans le pays, sous réserve de contrôles de sécurité. Dans les médias israéliens, des experts ont accusé les participants de trahison envers leur peuple, et des perturbateurs ont tenté de perturber les événements. Les participants palestiniens ont été dénoncés dans la presse arabe et certains ont été physiquement menacés.Pourtant, les cérémonies se sont déroulées comme prévu, avec la participation d'orateurs et d'artistes palestiniens et israéliens.Mais cette année est différente, explique Rana Salman, 39 ans, directrice palestinienne de Combattants pour la Paix. Habitante de Bethléem, en Cisjordanie occupée, Salman raconte que pendant les premiers mois qui ont suivi le déclenchement de la guerre, les coordinateurs n'ont même pas pu se rencontrer en personne, en partie à cause des restrictions militaires israéliennes et en partie à cause de leurs propres sentiments. Pourtant, aucun membre du groupe, Palestiniens comme Israéliens, n'a envisagé d'annuler la cérémonie, a-t-elle insisté.« Les événements du 7 octobre, la nouvelle Naqba et la catastrophe humanitaire à Gaza nous ont obligés à réfléchir à la manière de nous rassembler en tant que communauté commune et de porter notre message d'humanité commune et d'espoir d'une solution politique pour nos deux sociétés », explique Salman.« Tout est si cru et douloureux. Israéliens et Palestiniens sont traumatisés et enragés. Nombre d'entre nous ignorent même si leurs proches sont vivants, mourants ou morts. Mais nous savions que nous devions nous rencontrer, car sinon, nous n'aurions aucun espoir d'un avenir meilleur. Nous devons montrer à nos deux sociétés que si nous, peuples qui nous sommes affrontés par le passé, pouvons nous unir, alors ceux qui se battent aujourd'hui peuvent aussi s'unir. »La date de l'événement était également complexe, a-t-elle noté. Habituellement, le Memorial Day a lieu en avril et la commémoration de la Naqba, à laquelle certains Juifs israéliens choisissent également d'assister, a lieu en mai ; les deux événements sont donc distincts. Cette année, en raison du calendrier hébreu, les dates étaient proches. « Mais cela nous a aussi forcés à prendre conscience du lien profond entre ces deux événements, car ils mettent tous deux l'accent sur la douleur, la perte et l'injustice », a-t-elle déclaré.Salman a déclaré être consciente que certains Palestiniens et sympathisants palestiniens, notamment des manifestants à l'étranger, pourraient condamner la cérémonie, la qualifiant de « normalisation » de l'occupation. « En réalité, nous résistons à la fois à l'occupation et à la violence de tous côtés », a-t-elle insisté. « Les deux nations sont aujourd'hui profondément traumatisées. Je pense que le simple fait que nos mouvements existent, malgré tout, est porteur d'espoir. »Avner Wishnitzer, dirigeant des Combattants pour la Paix, qui a servi dans l'armée israélienne au sein d'une unité de reconnaissance d'élite et est aujourd'hui professeur d'histoire à l'Université de Tel Aviv, a déclaré : « Je ressens une telle tristesse – je la ressens de tout mon être, je suis désolé pour nous tous. » Il a cité un vers du poète israélien lauréat Haïm Nachman Bialik : « "Dans leur mort, ils nous ont légué la vie." Mais pour que nous puissions y parvenir, les deux camps doivent reconnaître que pour vivre, nous devons tous prendre la responsabilité de mettre fin à cette mort. »En fait, Wishnitzer a reconnu que les organisateurs étaient préoccupés par la sécurité en ces temps difficiles et par celle d'un grand rassemblement de personnes, alors que le Hamas de Gaza et le Hezbollah du Liban continuaient de tirer des missiles sur Israël. Ils doutaient également que même la Cour suprême autorise les Palestiniens à entrer en Israël.ADNous sommes tous ici parce que nous reconnaissons que noussommes tous à la fois victimes et auteurs.- Avner Wishnitzer, un leader des Combattants pour la paixCette année, Combattants pour la Paix et le Cercle des Parents ont donc décidé de faire les choses différemment. La cérémonie s'est tenue dans un lieu tenu secret, avec un enregistrement limité à 250 participants invités, puis a été enregistrée. Les groupes de téléspectateurs en Israël, en Cisjordanie et dans le monde entier ont été encouragés à la regarder le jour du Souvenir. Eszter Korani, directrice israélienne de Combattants pour la Paix, estime que plus de 4 000 personnes ont suivi la cérémonie en streaming sur Facebook, et que 40 000 autres l'ont suivie depuis sur YouTube et Facebook.À Beit Jalla, une banlieue de Bethléem, quelque 70 personnes, principalement des Palestiniens, ont visionné l'enregistrement dans les bureaux palestiniens de Combattants pour la Paix. Les bureaux, ornés d'affiches en hébreu et en arabe, sont situés dans un quartier résidentiel perché sur une colline et offrent une vue panoramique sur Jérusalem, à seulement huit kilomètres de là, mais inaccessible aux Palestiniens en raison des restrictions militaires.L'ambiance était conviviale et décontractée jusqu'au début de la projection, où l'ambiance s'est assombrie et triste. Le programme était parfaitement équilibré entre l'hébreu israélien et l'arabe palestinien, avec des sous-titres dans les deux langues, plus l'anglais, à l'écran. On y trouvait des parents endeuillés et d'anciens combattants des deux camps, des vidéos d'enfants exprimant leurs craintes et leurs espoirs, et des performances musicales.Ahmed Alhilo, membre du bureau de planification de l'Autorité palestinienne à Jéricho et membre palestinien de Combattants pour la paix, qui a perdu 60 membres de sa famille à Gaza, s'exprimait sur un enregistrement. Il peinait à garder son sang-froid, sa voix se brisant à plusieurs reprises, alors qu'il décrivait le massacre des membres de sa famille, réfugiés à l' hôpital Al-Shifa lors de l'attaque de l'armée israélienne.« L'armée israélienne continue de tuer sans vergogne. À ses yeux, tout le monde à Gaza est un terroriste », a-t-il déclaré. « Je comprends personnellement la peur et la douleur immenses qui ont frappé les Israéliens après les événements du 7 octobre. Mais tuer des dizaines de milliers de personnes, semer la faim, la peur, la terreur et une souffrance indescriptible, est-ce une promesse de sécurité et de paix pour les Israéliens ? »De nombreuses personnes dans la foule ont également fondu en larmes lorsque Michal Halev a parlé de son fils Leor Abramov, assassiné lors du festival de musique Nova le 7 octobre. « Les rares fois où je parviens à surmonter ma douleur personnelle face à la perte de mon fils bien-aimé, au-delà du vide infini qui était autrefois mon cœur, je ne vis qu'un seul but : chercher ce que je peux faire pour aider notre humanité blessée à guérir, afin qu'aucune autre mère ne soit brisée par les meurtres, la perte, la violence et la guerre. »Jonathan Zeigen a raconté le meurtre de sa mère, Vivian Silver, militante pacifiste de longue date. SilverOn avait d'abord présumé qu'elle avait été prise en otage, mais ses restes calcinés ont été identifiés par des archéologues légistes deux mois plus tard. Certains participants connaissaient Silver grâce à leurs activités conjointes pour la paix. La foule s'est tue respectueusement lorsque Zeigen a déclaré : « J'ai le cœur brisé en regardant mes enfants et en pensant que leur père n'aura peut-être jamais la chance de connaître la paix. » Un murmure d'approbation s'est fait entendre lorsque Zeigen a conclu que « cette cérémonie commune est la seule façon appropriée d'honorer l'œuvre de sa mère. »Après la projection, le public s'est dispersé, l'air sombre. À son départ, Mai Shaheen, membre palestinienne de Combattants pour la paix de Jénine, en Cisjordanie, thérapeute et praticienne de la résistance et de la communication non violentes, essuyait encore ses larmes. Je suis mère et j'ai écouté la mère israélienne parler du meurtre de son fils bien-aimé. Et je pense à ma fille. Je pense aux viols et aux meurtres de civils en Israël, au génocide à Gaza, aux otages, aux massacres dans ma ville natale. Et je pleure. Pourtant, être ici est source d'espoir. Être ici est l'acte le plus loyal que je puisse accomplir en tant que Palestinienne et musulmane : essayer d'écouter l'autre par-dessus le bruit de la guerre et de la haine.Wishnitzer écoutait. « Je suis ici en tant qu'Israélienne et Juive. Mais, ce qui est tout aussi important, nous sommes tous ici parce que nous reconnaissons que nous sommes tous à la fois victimes et auteurs. La mort et le meurtre ne sont pas des cas de force majeure . Ce sont des décisions que nous prenons, et nous pouvons donc aussi décider de ne pas tuer ni d'être tués. »Il a reconnu que des groupes comme Combattants pour la paix et le Cercle des parents étaient minoritaires dans les deux sociétés, même avant le 7 octobre, mais a ajouté : « Les deux nations sont aujourd'hui profondément traumatisées. Je pense que le simple fait que nos mouvements existent, malgré tout, est porteur d'espoir. »Eetta Prince-Gibson est rédactrice en chef de la section Israël du Time (hebdomadaire d’actualité américain), ancienne rédactrice en chef du Jerusalem Report et une collaboratrice régulière de Haaretz.time.com/6985173/israeli-palestinian-peace-groups-grieving-essay/?utm_source=chatgpt.com ... Voir PlusVoir Moins