Louise – Mon volontariat au kibboutz Revivim en Israël avec CIEUX et le KPC (Kibboutz Program Center), après les attentats du 7 octobre 2023.

« J’apprends que la guerre change les humains, même les bons et que l’instinct animal n’est jamais loin. « C’est soit eux, soit nous », « They started the war first », « Nous n’avons qu’un seul pays, nous devons le défendre »…. J’évite toujours ces sujets à tout prix mais tout le monde est sur la défensive, surement parce que je suis étrangère et que l’opinion internationale est un des problèmes majeurs du gouvernement israélien en ce moment. Certains en parle avec de la tristesse dans la voix « Comment la communauté internationale ne peut-elle pas nous comprendre ? » ou alors avec de la colère « Comment la communauté LGBT peut apporter son soutien à Gaza alors qu’un homosexuel ne survivrait pas un jour face aux coutumes gazaouis même en temps de paix ? ». Ma réponse reste la même et je tente d’être le plus neutre possible : « Je ne sais pas ». Le comportement des hommes changent toujours face à une menace de mort. Je sais pertinemment que de l’autre côté des murs Cisjordaniens les paroles sont les mêmes. Je pourrais blâmer tout le monde d’avoir ce genre de propos mais en mon for intérieur je n’y arrive pas. Le contexte et les réalités ne sont pas les mêmes qu’en France où nous voyons la guerre seulement dans les livres d’histoire, les films et les documentaires. Tout est différent ici, plus réel et effrayant. La limite entre ce que l’on peut dire et ne pas dire n’est pas là.Je croise aussi la route d’Israéliens portant un regard humaniste sur la question lors d’un repas de Hanouka, et une de leur phrase me frappe. Ils disent d’abord qu’ils espèrent pouvoir reconstruire une entente après la guerre et que les choses doivent changer au sein du gouvernement israélien. Après un instant de doute la femme me regarde et me dit « J’ai peur qu’ils (les palestiniens) ne veuillent pas la même chose que nous ». Cette phrase illustre parfaitement l’état d’esprit des deux côtés, que j’ai pu observer lors de mes voyages, le côté israélien et le côté palestinien ». Louise, Janvier 2024.Photos : Kibboutz Revivim, Israël, à 60 km de Gaza, où furent accueillis des survivants des attaques terroristes du 7,8,9 octobre 2023. ... Voir PlusVoir Moins

CIEUX est partenaire de la rencontre annuelle 2025 d'Une voix pour la paix ! Cette soirée se veut un moment artistique, spirituel et citoyen, rassemblant des voix différentes autour d’un même message : la paix est un projet commun.

A cette occasion, Alexandre Vigne président de CIEUX, présentera un message de paix.Rendez-vous le 8 avril de 19h à 21hLe 360 Paris Music Factory:32 Rue Myrha, 75018 Paris(Métro Château Rouge – ligne 4) 18h : Accueil des partenaires, invités et intervenants autour d’un cocktail de bienvenue au restaurant de la salle 19h – 21h : Spectacle, interventions et performances (durée : environ 2h) 21h : Clôture de la soiréeUne Voix pour la Paix est une initiative promouvant le dialogue interreligieux, la paix, et la coexistence entre différentes traditions spirituelles. Le projet est porté par l’Institut Al-Karkari, une voie soufie axée sur la spiritualité, la lumière divine et l’amour universel.www.voixpourlapaix.org/Billet : www.billetweb.fr/shop.php?event=au-nom-de-la-paixPartenaires : - Al-Karkari Institute Institut spirituel soufi - Safe World Peace Organisation pour la paix mondiale - Union Panafricaine pour la Démocratie Sociale et la Paix Réseau d’acteurs africains pour la démocratie - Voix Plurielles Art Collectif d'expression artistique féminine - Maison de l’Europe de Paris Actrice de l’éducation à la citoyenneté européenne - Collectif HAMEB Mobilisation contre les violences et l’exclusion - DILCRAH Délégation interministérielle à la lutte contre le racisme, l'antisémitisme et la haine anti-LGBT+ - Cercle Espace Diderot Cercle de réflexion et d’engagement - Initiatives et Changement France Mouvement pour le vivre-ensemble et la cohésion sociale - Rotary Club Paris Agora Réseau de professionnels engagés pour le service - Diplocité Cabinet de concertation citoyenne - E.A.M. (Ensemble avec Marie) Dialogue islamo-chrétien - C.I.E.U.X L'interreligieux citoyen ... Voir PlusVoir Moins

Avant de partir en stage au sein de différents pays d'Europe et d'Afrique, des étudiants de l'Université de Senghor fêtent la fin de leurs cours le 29 mars 2025 aux côtés d'Alexandre Vigne, président de CIEUX, avec lequel ils ont contribué à faire vivre la francophonie à Alexandrie (Égypte).

La rencontre s'est tenue dans une salle paroissiale de l'Église Sabaa Banat à Alexandrie, avec le groupe de l’aumônerie de Senghor. Ce type de regroupement n’est pas sans rappeler d’autres cercles à vocation humaniste et religieuse ayant marqué l’histoire intellectuelle de l’Égypte, comme le Cercle thomiste fondé par le Père Boulanger au Caire en 1933, les Conférences de Dar-el-Salam initiées par Mary Kahil et Louis Massignon, ou encore Le Didaskalée de Gaston Zananiri à Alexandrie en 1949. Ces espaces de dialogue réunissaient penseurs, journalistes, archéologues et religieux autour de causeries en langue française, dans un esprit de partage culturel et spirituel. À leur image, des regroupements paroissiaux comme les cercles Saint-Marc au Caire et Sainte-Catherine à Alexandrie ont également contribué à cet héritage.La francophonie est profondément ancrée dans l’histoire du pays, depuis l’arrivée de Bonaparte en 1798 jusqu’aux brillants efforts de Clot bey pour introduire le français dans les écoles de médecine dès 1827. Médecin militaire français au service de Mohamed-Ali, Clot bey joua un rôle clé dans la modernisation de la médecine en Égypte et dans l’introduction de l’enseignement bilingue. Ce dernier, avec le soutien du vice-roi, fonda une école médicale où l'enseignement était bilingue, notamment pour permettre aux étudiants, en majorité issus de l’Université d’Al-Azhar, d’accéder aux savoirs modernes.Fondée en 970, l’Université d’Al-Azhar est l’un des plus anciens centres d’enseignement du monde musulman. Initialement dédiée aux sciences religieuses islamiques, elle a su évoluer au fil des siècles pour intégrer les disciplines modernes. Déjà au XIXᵉ siècle, ses élèves furent les premiers recrutés pour recevoir une formation en médecine et en langue française, dans le cadre du projet visionnaire de Clot bey. Aujourd’hui, Al-Azhar demeure un symbole du savoir théologique tout en étant un acteur actif du dialogue interculturel et de l'ouverture académique.Si l’italien domina d’abord la scène méditerranéenne, notamment en raison de son rôle historique dans les échanges diplomatiques et commerciaux depuis le Moyen Âge, le français finit par s’imposer progressivement en Égypte au XIXᵉ siècle. Cette transition s'explique par le déclin de l'influence des États italiens, alors politiquement morcelés, face à la montée en puissance de la France, unifiée et stratégiquement active dans la région.La France investit dans l’enseignement, les infrastructures, et les missions religieuses, notamment à travers la construction d’écoles, l’envoi d’instituteurs et la création d’établissements hospitaliers. Le français devint ainsi la langue de l’élite, des sciences, et de l’administration, à tel point que certains ministères, comme celui des Affaires étrangères, l’utilisaient encore officiellement jusqu’au XXᵉ siècle.Soutenue par une présence intellectuelle et religieuse active, la langue française devint synonyme d’élitisme et de savoir en Égypte. Cette riche tradition francophone, portée aussi bien par des écrivains locaux que par les grands noms de la littérature de passage, demeure un héritage vivant, que les étudiants de l’Université de Senghor contribuent aujourd’hui à faire rayonner. ... Voir PlusVoir Moins